一九六○至七○年代的臺灣農村女性，她們為何跨海移動，追尋的又是些什麼？ 臺灣，曾經是一個送出女性移工的地方，那麼，是在什麼樣的社會結構底下造成了這個現象，身處其中的她們主體性又是什麼？這是本研究的起點，我想叩問的是：女性如何看待移動、移動加諸給女性的意義到底為何、女性為什麼要移動、女性透過移動想追尋什麼、又想擺脫什麼？ ──邱琡雯，本書作者 宛如歷史的輪迴與再現；處處缺工的臺灣，也曾有過大量送出季節性農業移工的時代。 在跨國移動尚屬困難的上個世紀六〇至七〇年代，當時的臺灣仍處戒嚴狀態，位於臺灣西部傳統農業地區的嘉義大林，如何與隔海超過一千公里且鮮為人知的沖繩南大東島產生連結？為什麼有大批臺灣女工跨海到那裡打工？ 這段過往少有人知曉，然溯及女工移動的原因，又有其必然：當時日本正處經濟高度發展時期，農村人口大量往都市移動求取更好的勞動工資，以產糖...(展开全部)

1962年，上海知青林德源踏上西行列车，在戈壁滩的地窝子里，用青春与热血篆刻出边疆发展的丰碑。在石河子垦区，知青与战士们挖出的大渠，灌溉了整个莫索湾的农场。在荒漠冻土上，他们改良的盐碱地，成为了最为肥沃的土壤。在乌鲁木齐，知青们教书育人，把知识带给了每一位边疆的孩子...

1962年，上海知青林德源踏上西行列车，在戈壁滩的地窝子里，用青春与热血篆刻出边疆发展的丰碑。在石河子垦区，知青与战士们挖出的大渠，灌溉了整个莫索湾的农场。在荒漠冻土上，他们改良的盐碱地，成为了最为肥沃的土壤。在乌鲁木齐，知青们教书育人，把知识带给了每一位边疆的孩子...

◆奧本海默紀錄片《殺人一舉》《沉默一瞬》的歷史背景◆ ◆近年最重要的東南亞歷史研究著作之一◆ 2021年喬治凱亨獎（George McT. Kahin Prize） 2020年軍事史學會傑出圖書獎 2019年萊姆金圖書獎（Lemkin Book Award） 2019年國際亞洲學者大會圖書獎（ICAS Book Prize） 2018年《金融時報》最佳選書 2018年《外交事務》最佳選書 一九六五至一九六六年間，據估有五十萬印尼共產黨及其同情者遭到屠殺，一百萬人遭到監禁，直到一九七五年，由軍方把持的獨裁政府才在國際壓力下，陸續釋放政治犯。然而，倖存者的身分證上卻被冠以「ET」（前政治犯）字樣，不見容於社會。直至今日，這仍是印尼社會裡的敏感話題，即便二○一六年總統佐科威終於召開「討論一九六五年悲劇」全國論壇，轉型正義路上仍滿布荊棘。 所以，殺戮到底是怎...(展开全部)

本书作者皮•弗•德维尔马雷斯特是法国的苏联东欧问题专家，对苏联的间谍活动有专门研究。本书叙述了1944年——1969年苏联在法国进行间谍活动的情况。 内容分三部分：一、1943年一1957年法国共产党通过各种渠道向苏联提供情报，苏联在法国建立情报网；二、苏联通过波兰、捷克、东德、罗马尼亚等国进行间谍活动的情况；三、苏联间谍活动的特点。 作者虽然思想反动，对共产主义不少诋毁和谩骂，但其所叙述的案件大都是真实的，对于苏联及东欧国家在法国进行间谍活动的情况作了生动的介绍。并以翔实的材料，说明当代间谍活动的特点、范围，捜集情报的一般手段；指出，过去那种以军事行动为目的的狭义的间谍活动已不复存在，代之而起的间谍活动是包罗万象的，从一般的工业生产情况到个人的隐私都属于收集的范围。本书对于了解现代国际间谍的斗争情况有一定帮助。

【编辑推荐】 ◆获奖无数的文艺经典，鲍勃·迪伦女友苏西·罗托洛回忆录。 ◆海明威《流动的盛宴》写的是1920年代的巴黎左岸，苏西·罗托洛《放任自流的时光》写的则是1960年代的纽约格林威治村。这是20世纪两段耀眼的黄金年代。 ◆国内著名翻译家陈震全新增补修订版本。 ◆精装，草絮封面，浓浓复古怀旧感；内文采用60g瑞典轻型纸，轻盈柔和。 【内容简介】 20世纪六十年代前期，苏西和男友鲍勃.迪伦一起居住在纽约格林威治村。那是特别的年代和特别的地点。冷战阴影、核危机下，作为反文化运动的东海岸诞生地和大本营，格林威治村汇聚了时代的精神。民谣复兴运动，民权、女权、同性恋权益等各种运动在格林威治村风起云涌，激情澎湃的反叛时代和置身其中的绚烂人物互相塑造，创造着历史。 与其说本书娓娓道来的是苏西和迪伦共度的时光，不如说它是美国20世纪五六十年代的社会环境和文化艺术...(展开全部)

女性出走， 可能自主或被迫， 也許單飛或結伴， 目的是賺錢、逃避或自我追尋。 女工、女遊、女性移民等的生命經驗， 建構了女性不走不行的真義。 邱琡雯從女性「主體性建構」的觀點，探討「遷徙」這個日趨頻繁的社會現象，到底有什麼樣的意涵。女性為何「不走不行」？她們的動機可能是出於自主或被迫，形式也許是單飛或結伴，目的不外是賺錢、逃避或自我追尋，《出外：台日跨國女性的離返經驗》試圖從台日兩地跨國女性（包括台籍、日本籍以及其他國籍）的離返經驗中，汲取可能的答案。 邱琡雯《出外：台日跨國女性的離返經驗》一書的特色是，它分屬「性別與移動」和「性別與觀光」兩大研究領域，它架構出「送出國」、「接受國」以及「客方社會」、「主方社會」的雙重視角，它涵蓋了台灣和日本兩處實地調查的成果；它涉及了台日兩地跨國女性也就是女工、女遊、女性移民、女性解說員等不同階級、族群的生命經驗，...(展开全部)

女性出走， 可能自主或被迫， 也許單飛或結伴， 目的是賺錢、逃避或自我追尋。 女工、女遊、女性移民等的生命經驗， 建構了女性不走不行的真義。 邱琡雯從女性「主體性建構」的觀點，探討「遷徙」這個日趨頻繁的社會現象，到底有什麼樣的意涵。女性為何「不走不行」？她們的動機可能是出於自主或被迫，形式也許是單飛或結伴，目的不外是賺錢、逃避或自我追尋，《出外：台日跨國女性的離返經驗》試圖從台日兩地跨國女性（包括台籍、日本籍以及其他國籍）的離返經驗中，汲取可能的答案。 邱琡雯《出外：台日跨國女性的離返經驗》一書的特色是，它分屬「性別與移動」和「性別與觀光」兩大研究領域，它架構出「送出國」、「接受國」以及「客方社會」、「主方社會」的雙重視角，它涵蓋了台灣和日本兩處實地調查的成果；它涉及了台日兩地跨國女性也就是女工、女遊、女性移民、女性解說員等不同階級、族群的生命經驗，...(展开全部)

苏西·罗托洛是鲍勃·迪伦到纽约后的第一位真爱，一九六零年代前期，她和迪伦一起居住在纽约格林威治村。她在这本书里娓娓道来她和迪伦的爱情，以及她所亲历的以格林威治村为基地的民谣复兴运动。 这本书不仅仅关于民谣、迪伦、嬉皮文化、垮掉的一代和格林威治村，作为出生在意大利裔美国共 产党家庭的“红尿布”婴儿，苏西成长于麦卡锡主义盛行的20世纪50年代，因此有着无比艰难的童年和青春期。 热衷政治运动的苏西17岁已是美国最重要的民权组织之一“争取种族平等大会”（CORE）成员，并亲历过多个里程碑式的民权运动事件。作为一位曾身处一九六零年代反抗政治中心的女性，她在这本回忆录里浓墨重彩地描绘了那个激荡年代的民权运动等社会运动。 总的来说，这本书试图还原的是她和迪伦一起走过的美国一九六零年代。

苏西·罗托洛是鲍勃·迪伦到纽约后的第一位真爱，一九六零年代前期，她和迪伦一起居住在纽约格林威治村。她在这本书里娓娓道来她和迪伦的爱情，以及她所亲历的以格林威治村为基地的民谣复兴运动。 这本书不仅仅关于民谣、迪伦、嬉皮文化、垮掉的一代和格林威治村，作为出生在意大利裔美国共 产党家庭的“红尿布”婴儿，苏西成长于麦卡锡主义盛行的20世纪50年代，因此有着无比艰难的童年和青春期。 热衷政治运动的苏西17岁已是美国最重要的民权组织之一“争取种族平等大会”（CORE）成员，并亲历过多个里程碑式的民权运动事件。作为一位曾身处一九六零年代反抗政治中心的女性，她在这本回忆录里浓墨重彩地描绘了那个激荡年代的民权运动等社会运动。 总的来说，这本书试图还原的是她和迪伦一起走过的美国一九六零年代。